荀子云：“與人善言，暖于布帛。”善言，即善于說，能體現(xiàn)智慧，能暖人心脾。敢言，即敢于說，以肺腑之言，針砭時(shí)弊，勇?lián)鷷r(shí)代之責(zé)任。青年之輩，在波詭云譎之際，當(dāng)善言，亦當(dāng)敢言。

善言為敢言之基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)善言，從正確之言出發(fā)，才能正確地為時(shí)代發(fā)聲。追溯歷史，有魏征《諫太宗十思疏》。他從定國安邦的目的出發(fā)，以正確的價(jià)值觀，勸諫唐太宗積德義，弘九德，戒奢以儉，居安思危，謙沖自牧，海納百川，可謂善言。揆諸當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，而不少人利用網(wǎng)絡(luò)，在屏幕背后敢言卻不以善言為基礎(chǔ)，隨意發(fā)表言論，惡語傷人，甚至造成不可挽回的后果。故而，敢言必須要以善言為基礎(chǔ)，善于言，才可敢于言。

無畏敢言方可點(diǎn)燃青春之火。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅棄醫(yī)從文，拿筆作為武器，以犀利的語言批判萬馬齊喑的黑暗社會(huì)，敢于為人民發(fā)聲，勇?lián)夥琶癖娝枷氲拇笕?。相反，社?huì)中也有不少“看客”，面對(duì)同胞被無情殘害，以“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，袖手旁觀，麻木不仁。如今，社會(huì)中出現(xiàn)不少正面的聲音。如唐山打人事件中，越來越多的人為受害者發(fā)聲，以理性的頭腦，批判和揭露社會(huì)現(xiàn)象。由此觀之，只有無畏敢言，方可勇?lián)鐣?huì)之責(zé)，國家之責(zé)。善言敢言相輔相成，缺一不可，彼此共同促進(jìn)，才能真正發(fā)揮作用。善言而不敢言，阿諛奉承而不懂質(zhì)疑和批判，終不能為社會(huì)帶來突破性發(fā)展；敢言而不善言，說三道四口無遮攔，而達(dá)不到理想的效果。因而，我們要學(xué)會(huì)善言，以溫暖如玉之言構(gòu)筑和諧社會(huì)；還要學(xué)會(huì)敢言，在亂云飛渡的形勢中，以鋒利之劍刺向社會(huì)頑疾。