《禮記》中講：“禮者，天地之序也?！薄蹲髠鳌分性疲骸胺蚨Y，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！倍凇墩撜Z(yǔ)》這部經(jīng)典中也多處提到“禮”，孔老夫子闡述的禮，從小處看，是“博學(xué)于文，約之以禮”，即陶冶人的境界和情操，使人眼界豁達(dá)、心胸開(kāi)闊，同時(shí)也知道該如何規(guī)范自己的行為，知道什么該做，什么不該做，也就是“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。從大處講，禮是能夠使社會(huì)更加和諧、穩(wěn)固的一個(gè)重要途徑，如“禮之用，和為貴；先王之道斯為美。”甚至是可以作為治國(guó)的一個(gè)基本要素，如“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

在古人看來(lái)，人與動(dòng)物的不同就是因?yàn)槎Y；可見(jiàn)，禮在古代是立身之始。放眼現(xiàn)在，禮就是禮制、禮儀、禮貌，包括人的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范以及禮儀規(guī)矩等。人的嗜欲好惡，都由禮來(lái)節(jié)制，這是與道德、教養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。

已過(guò)去的庚子年，因?yàn)樾滦凸跔畈《镜乃僚?，全世界人民都?jīng)歷了一場(chǎng)大考驗(yàn)。從去年年初伊始，中國(guó)人民在疫情面前萬(wàn)眾一心，眾志成城，一方有難，八方支援；在災(zāi)難面前，全社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的有序和穩(wěn)定有目共睹。當(dāng)然，這離不開(kāi)大家對(duì)國(guó)家在關(guān)鍵時(shí)刻出臺(tái)的每一項(xiàng)規(guī)章制度的遵守和維護(hù)。作為一家具有高度社會(huì)責(zé)任感的上市企業(yè)，公司也在第一時(shí)間成立疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組，隨之而來(lái)的便是一系列的規(guī)定和措施。在保證每一位員工安全的同時(shí)勢(shì)必會(huì)給一些員工帶來(lái)不便，所幸，大家都能相互理解，主動(dòng)配合，這樣的遵章守紀(jì)也正是知禮守禮的體現(xiàn)。

漫漫中華五千年，文明禮儀已成為大家心中深深的烙印。然而，當(dāng)今社會(huì)，有些人可能受外來(lái)糟粕或不良文化影響，過(guò)度地追捧或崇尚自由和個(gè)性，和道德底線叫囂，毫無(wú)約束可言，甚至違規(guī)違法，從而走上岐路。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，約束我們的便是道德規(guī)范，也就是禮。正如《禮記》所云：道德仁義，非禮不成。

寫到這里，突然又想起公司之前發(fā)放到每一位員工手中的《員工手冊(cè)》，內(nèi)含企業(yè)文化、員工守則、手機(jī)管理等，這既是公司對(duì)員工行為規(guī)范的約束，也是員工需要認(rèn)同公司并知禮守禮的一種體現(xiàn)。